张若虚就是王勃

　　作者 田冬晨

　　一 醉酒作诗。王勃出身书香之家，少时便有神童之誉。《旧唐书》本传称他：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈。”王勃作诗前不喜欢冥思苦想，而是先磨墨，然后饮酒。他喝酒严格意义上不算饮，而是拿壶往口中灌，大醉方休。喝醉后，用厚厚的被子捂着蒙头大睡，酒醒后直奔砚台，挥笔直书，一气呵成，诗成后一个字不改。《新唐书》本传中这样记载王勃：“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式在《酉阳杂俎》中也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”他的传世名篇《送杜少府之任蜀州》，便是这样得来的。

　　张若虚的被窝构思。张若虚写作并不勤奋，贪睡是他的嗜好。他作诗时，喜欢先用厚厚的被子捂着，在被窝里构思，一身大汗后翻身而起，然后挥毫疾书。天气越热，效果越好。他作诗从不打草稿，总是一气呵成，一字不改。《春江花月夜》就是这样写出来的，从这首诗来看，张若虚绝对是创作天才，不愧“以孤篇横绝全唐”之誉。

　　二 ，相似的传说。张若虚(约647年- 约730年)，字、号均不详，主要活动于公元七世纪中期至公元八世纪前期，扬州(今属江苏扬州)人。初唐诗人，以《春江花月夜》著名。与贺知章、张旭、包融并称为"吴中四士"。王勃二十七岁溺水。而张若虚的传说二十七岁也死了。故事始于唐中宗神龙二年，讲述了诗人张若虚在上元节明月桥边邂逅了名门闺秀辛夷，对其一见钟情，但他还没来得及向心上人表白，就被鬼差错抓身亡了。从此以后，张若虚成为了阎罗殿的“钉子户”，不论鬼差怎么道歉劝说，他就是不肯投胎。后来，得道成仙的曹娥听说了他的故事，十分感动，便帮助他完成了这个心愿。于是，27岁的张若虚死而复生，而他心爱的姑娘辛夷此时已是36岁的老妇人了，他们在明月桥下相见，吟唱出了千古绝唱《春江花月夜》。这首《春江花月夜》就是张若虚历经千年后，才被发现的两首诗中的一首，也是他的成名之作。张若虚到杨洲后讲述给朋友的故事就是王勃溺水未亡的故事。

　　三 相关联的人物。张若虚故事里辛夷就是王勃的“心仪”李贤，而曹娥就是王勃的学医师傅曹元，王勃溺水曹元用药救了他。张若虚就是从越南回到扬州的王勃。还有一个故事是，《大唐新语》载：刘希夷是被张若虚所害，嫁祸给宋之问的。历史真相扑朔迷离，但有一点可以肯定的是著名诗人宋之问，其人品都有争议，他们都曾羡慕武则天的男宠张昌宗、张易之兄弟，并与之交好，希望通过同样的途径得到武则天的赏识，从此平步青云。宋之问更甚，写了更露骨的《明河篇》：鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞。但是，宋之问被武则天所不喜的原因竟是：他有口臭。尽管如此，武则天也曾对宋之问宠爱有加，御赐东方虬锦袍。刘希夷(约651年-约680年)，唐朝诗人。 一名庭芝，字延之(一作庭芝)，汉族，汝州 (今河南省汝州市)人。 高宗上元二年进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。刘希夷千古绝唱《代悲白头翁》是隐言诗。洛阳李家就是皇家，白头翁指年少而亡的李忠，李弘。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。希夷美姿容，好谈笑，善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拘常检。刘希夷《代悲白头翁》和王勃的《落花落》一样，同太子玩落花落游戏的，类似丢手卷，或传花吟诗。《落花落》也是伤感太子们一个一个被拿下，预言李贤的命运也是落花一朵。是刘希夷看了《落花落》，步其韵而作《代悲白头翁》？一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？指皇上李治眼病卧床，武则天淫乱行乐。而峨嵋就是指武则天！李治每天晚上被人用檀香一种迷蝶香熏睡，武则天才能三春行乐！时间长了，李治就卧病眼睛被熏的无相识了。这也揭开了李治死也是武则天害的。有记载刘希夷尝作《白头吟》，一联云:"今年花落颜色改，明年花开复谁在。"天下都知道皇上是绿帽子，自己何必多嘴呢？既而自己叹曰:"此语谶也。因为他知道得罪了女魔！不几天被杀! 《代悲白头翁》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲将此诗句据为己有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。

　　四 宋之问的清白。关于宋之问杀死刘希夷，最好的解释是舅舅怕武则天下手而让外甥假死了，自己担骂名而已。刘希夷《洛川怀古》或许能说出些蛛丝马迹。

　　萋萋春草绿，悲歌牧征马。

　　行见白头翁，坐泣青竹下。

　　感叹前问之，赠予辛苦词。

　　这首诗里用白头翁点题，感叹问之（宋之问）赠词，把宋之问霸占诗的事说明白了，说诗花相似来源于宋之问。碑茔或半存，荆棘敛幽魂。挥涕弃之去，不忍闻此言。刘希夷的碑茔或半存，我看了挥涕弃之去，不忍闻此言。这个社会把活人逼死了，改名换姓。萋萋春草绿，悲歌牧征马。刘希夷的《代悲白头翁》和王勃《落花落》象是对诗一样同出一辄，而张若虚的《春江花月夜》和刘希夷的《捣衣篇》是同时同地同概念？

　　刘希夷的《捣衣篇》

　　秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙。燕山游子衣裳薄，

　　秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。

　　揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久，

　　萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。

　　此时秋月可怜明，此时秋风别有情。君看月下参差影，

　　为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。

　　攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，

　　谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日，为许裁缝改昔时。

　　缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。莫言衣上有斑斑，

　　只为思君泪相续。

　　刘希夷的这首诗和春江花月夜是一样思念，怀乡，思君。君是谁？《捣衣篇》的莎间，《春江花月夜》是汀上，闻道还家未有期，《春江花月夜》是可怜春半不还家。《捣衣篇》是揽红袖兮愁徙倚，盼青砧兮怅盘桓，《春江花月夜》里是玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。王勃听到弟弟刘希夷的《捣衣篇》，对歌写出《春江花月夜》，在异国他乡思君泪，变成王勃的劝导声，人生就像春江潮水，海上明月，谁知道谁会有啥样的处境呢？不管人见月还是月照人我们只是代代相传，人间过客而已。我们的愿望是愿月华都照到你我的君主之上，时光不走，你我不变，我也常常回想起《落花落》（昨夜闲潭梦落花）和你的《年年岁岁》，但像我们改名换姓的人了，乘月归去的几人能回，只能遥祝君人李贤，愿我俩的思念像月光洒落，情满江树吧！“落花遥落满江树”！

　　五 殷四陆四是谁？ 洛中晴月送殷四入关 刘希夷

　　清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。

　　晴看石濑光无数，晓入寒潭浸不流。

　　微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。

　　欲将此意与君论，复道秦关尚千里。

　　《焦岸早行和陆四》 唐·王勃

　　侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。猿吟山漏晓，萤散野风秋。

　　王勃赠李十四四首。殷四，陆四，李十四都是指一个人，李贤。刘希夷，欲将此意与“君”论君是李贤？日藏本《王子安集佚文》佚文抄本的末尾载有“庆云四年七月廿六日”的字样。庆云是日本文武朝时期的年号，相当于唐中宗景龙元年(707年)。原抄本中还有日本元正天王的御笔。元正为奈良朝的第二代女皇，灵龟元年(715年)即位，养老八年(724年)退位。此书藏于日本天皇宫内厅正仓院的宝库中，是日藏的秘籍，很少出库。考证者在美国的哈佛大学燕京图书馆获得手抄本的佚文一长卷，上面也写明了原为日本上野氏所藏。另外，学者所见的正仓院影印本里面，其中的“天”、“地”、“星”等字，用的都是武则天时期所独创的字体而写成。这也可以猜测李贤带王勃文集到日本时间是691年到707年之间，上野氏就是李贤在日本的名字。在日本，许多姓氏都与它们的祖先的职业或家族关系有关。但是，上野这个姓氏并没有与任何特定的职业或家族联系。 虽然没有确切的证据表明，但有人认为上野家族最初可能是从野外的某个地方搬迁到城市居住并采用这个姓氏。王勃，野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。尚（上）野山人是诗中藏头字。日本人可能称大陆为殷地，刘希夷称殷四，王勃称大陆的陆四。日本“大化革新”后，革新派的核心人物被赐姓“藤原”。是唯一可以和天皇通婚的家族。藤原家的两个女儿先后嫁给天皇，光明则嫁给圣武天皇，也就是后来的光明皇后。光明皇后是日本古代历史上权力最大的女性，但她和她丈夫都痴迷唐朝文化。天平胜宝8年（756年）6月21日，日本圣武天皇驾崩后49天，光明皇后希望天皇能尽快去往卢舍那佛的世界“花藏之宝刹”安住，向东大寺大佛（卢舍那佛）奉献天皇故物，并将这些宝物造册记录，形成了“国家珍宝帐”。正因为这些珍宝是属于天皇的所有物，所以这些珍宝规格较高、且门类丰富，从作为国家首脑所使用的重器到私家生活的私物一应俱全。光明皇后曾先后多次向东大寺捐献宝物，这构成了东大寺正仓院宝物的基础。月径引腾杯的腾，直当花院里，书斋望晓开。李贤的妻子是藤原晓开？需要天皇敕令才能打开的日本正仓院正门，五弦琵琶被称为是正仓院中第一名品——唐代螺钿紫檀五弦琵琶。这把五弦琵琶是目前传世唯一的一把五弦琵琶，是正仓院的镇馆之宝。唐朝章怀太子李贤的墓室壁画中，就有乐队合奏的场景。其中的琵琶就是五弦琵琶。五弦琵琶在唐代以后就逐渐被四弦琵琶所取代，因此很少有实物保存，世人难以窥其全貌。这个五弦琴是李贤带到日本的？

　　六 《为李敬业讨武曌檄》 。李贤到越南去看王勃和刘希夷了？684年，眉州刺史徐敬业和长安主簿骆宾王等人，先后被朝廷贬谪。这些官场失意之人在扬州召集了一次聚会。会上，他们一方面不满武则天当政，另一方面为自己的遭遇不平，于是密谋叛乱。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。班声动而北风起，剑气冲而南斗平。或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。在她看到“一抔之土未干，六尺之孤安在”（意指高宗新死，中宗即被废黜幽禁），“试看今日之域中，竟是谁家之天下”时，竟然拍手称赞，连声说道：“真是好文章啊！”接着便问道：“这是何人所作的？”左右回答说：“这是反贼骆宾王做的。”武则天感慨地说：“这样的人才，怎能使之流为叛逆！这是宰相的过错啊！”骆宾王写了著名的《为李敬业讨武曌檄》，传布檄文到各州县。徐敬业又找到一个相貌像已故太子李贤的人，欺骗众人说：“李贤没有死，逃亡在这个城中，他命令我们起兵。”骆宾王《讨武檄文》里，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平”，“或受顾命于宣室”，这几句应当是化名张若虚的王勃的语句，《滕王阁序》里“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”，“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”？宣室王勃长用的词。《讨武檄文》的作者不是写鹅的骆宾王，而是作《檄英王鸡》的王勃。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。百越透露李贤在日本到越南参与策划徐敬业的684年的杨洲起义。张若虚684年在杨洲出现了，杨洲人？那年王勃三十五岁。张若虚就是被李贤派入杨洲参与徐敬业骆宾王起兵的王勃。

　　七 王勃刘希夷在越南的诗歌

　　王勃的诗里给后人描绘了他在越南隐居时的生活，同刘希夷的诗一唱一和留下诗情并茂的篇章。

　　王勃在越南的诗《他乡叙兴》

　　缀叶归烟晚，乘花落照春。

　　边城琴酒处，俱是越乡人。

　　寒夜怀友杂体二首

　　王勃 唐代

　　北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。

　　秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。

　　复閤重楼向浦开，秋风明月度江来。

　　故人故情怀故宴，相望相思不相见。越南北山县，南津渡口。

　　《长柳》作者为唐朝文学家王勃。其古诗词全文如下：

　　晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。

　　郊童樵唱返，津叟钓歌还。客行无与晤，赖此释愁颜。越南蓝江口澄湾

　　《相和歌辞·采莲归》诗中，不惜南津交佩解，吴姬越女何丰茸，说的都是越南。

　　《洛中晴月送殷四入关》 刘希夷

　　清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，

　　晓入寒潭浸不流。微云一点曙烟起，南陌憧憧遍行子。

　　欲将此意与君论，复道秦关尚千里。清洛桥，南陌都是越南。

　　刘希夷相和歌辞·江南曲八首， 暮宿南洲草，晨行北岸林。刘希夷一作相和歌辞 采桑中的薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。这俩个诗人记录下了越南当时的风土人情，采桑的越女，和越南的美丽倡姬？

　　刘希夷《公子行》

　　天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。

　　此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。

　　娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。

　　王勃《相和歌辞·采莲归》 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平， 江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻。塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花，今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。莲花复莲花，花叶何重迭。叶翠本羞眉，花红强如颊。佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解，还羞北海雁书迟。刘希夷的《公子行》，花际裴回双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。王勃《落花落》落花落，落花纷漠漠。绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。裴回，花际裴回双蛱蝶，与君裴回上金阁？《公子行》是王勃帮刘希夷修改过？《公子行》明确写出两个公子到倡家，倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王？

　　《春江花月夜》的外景地点

　　唐寅《题落霞孤骛图》， 画栋珠帘烟水中,落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海,曾借龙王一阵风。可见后人对王勃隐居南海是知道的。杨炯的《王子安集序》中说道：“弃官沉迹，就养于交趾焉。

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。这首诗写的是哪里的景色.海边。海上明月共潮生。春江潮水连海平。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。作者强调的海雾，还是海上。这个海就是越南交趾附近的蓝江口。而可怜楼上月裴回的裴回，王勃落花落里的与君裴回上金阁的裴回是中国人的方言，王勃有文化但乡音难改。落花摇情满江树，还是说《落花落》的落花。张若虚，姓张王李赵的张，若虚就是虚名。刘希夷思乡写出《捣衣篇》，王勃对歌写出《春江花月夜》，玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。我们的生命正在走向尽头，就象江潭的落月归西？但碣石潇湘的南海阻隔无限归家路？

　　八 王勃墓。越南宜禄县宜春乡蓝江入海口附近有王勃墓和王勃祠。该祠供奉的是王勃与他父亲，王勃祠，实际名称是复伟祠（phúc v），绕过 “王族祠堂”，看到复伟祠大门里面葱茏的花树，雕花的石制影壁，巍峨的正殿。步入祠门，眼前是一座石制香炉，炉中长着沙漠玫瑰。香炉两边对称摆着锦石大花瓶，花瓶外侧各种着一棵高大的缅栀花树。香炉和花瓶后是一道青石雕刻的影壁，造型是展开的书卷，上书一个大大的寿字。绕过影壁，眼前是复伟祠正殿。正殿是传统的重檐歇山顶式建筑。殿门上方悬挂着祠名匾额，殿内五开间，正中供奉的是越南母道教三位圣母，殿两侧供的也是母道教神灵。三圣母雕像上方的匾额上写着“从圭双灵”四个大字，与以前材料上记载雕像上方悬挂“椿桂双灵”匾，语音相同而字相异，双灵，指王勃及其父王福畤。后殿供的是王勃及其父的牌位和雕像。一大一小两尊鎏金木雕像。大雕像一身标准的唐代官员装束，右手执书，雕像前的说明牌上用越南语标注着王福基先生（Ngài Vng Phúc C）的字样。王勃雕像在其父右边，略小，王勃双手扶膝，正襟危坐，似乎正在聆听父亲的教导。

　　九 诗人转世？王勃字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门人。王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家，翰林风月三千首，吏部文章二百年。王安石的《南乡子·自古帝王州》

　　自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。这首诗说的是王勃675年写《滕王阁序》槛外长江空自流的四百年后1075年，王安石再次拜相，是王安石以王勃王子安转世自喻，上一辈子堪愁，被逼迫过三江到五湖绕水恣行游。往事悠悠君莫问，也诉不尽许多愁，回头来四百年后上尽层城更上楼？ 送吴显道五首其一[宋]王安石

　　滕王高阁临江渚，东边日出西边雨。荏苒荏苒瞻四海，明年花开复谁在。王安石在这首诗里直接引用“滕王高阁临江渚”， 刘希夷《代悲白头翁》

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。

　　今年花落颜色改，明年花开复谁在？

　　《春风》王安石

　　一马春风北首燕⑴，却疑身得旧山川。

　　阳浮树外沧江水⑵，尘涨原头野火烟⑶。

　　日借嫩黄初着柳⑷，两催新绿稍归田⑸。

　　回头不见辛夷发，始觉看花是去年。辛夷和张若虚故事的辛夷巧合？人生就象王安石的《梅花》，

　　白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。

　　唯有春风最相惜，一年一度一归来。

　　王安石的《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

　　春风又绿江南岸，明月何时照我还。我已再朔人生辉煌，早晚离开尘世，明月何时初照人，我何时再水间重生，再见江畔明月？